“儒家講‘仁愛(ài)’,，墨家說(shuō)‘兼愛(ài)’,，均有理可循,，中華民族五千多年的傳統(tǒng)文化發(fā)展至今,，是一個(gè)不斷取其精華、去其糟粕的歷程,。”9月27日，煙臺(tái)大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)董曄在接受記者采訪時(shí)表示,，只有對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化融入到全球文明的發(fā)展進(jìn)程中,，才能掌握文化話語(yǔ)權(quán),。
董曄認(rèn)為，站在當(dāng)代中國(guó)與世界發(fā)展的平臺(tái)上,，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求因勢(shì)利導(dǎo),，不但要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要不斷發(fā)展當(dāng)代文化,，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，將二者有機(jī)地融合起來(lái)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮其生生不息的活力,，與當(dāng)代文化相適應(yīng),、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。
董曄指出,，在傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新之前,，首先要經(jīng)過(guò)一個(gè)篩選的過(guò)程，要自覺(jué)運(yùn)用歷史唯物主義的批判精神,，對(duì)傳統(tǒng)文化的取舍采取揚(yáng)棄的分析態(tài)度,。只有反應(yīng)時(shí)代脈搏、體現(xiàn)時(shí)代精神,、回應(yīng)時(shí)代呼聲,，具有活力和生命力的文化才會(huì)產(chǎn)生世界性的影響，傳統(tǒng)文化要與當(dāng)代文化相適應(yīng),、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),，就要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和形式，不斷補(bǔ)充,、拓展,、完善其實(shí)踐意義，這也是傳統(tǒng)文化得以發(fā)揮其當(dāng)代價(jià)值的必要之選,。
文化是民族與民族,、國(guó)與國(guó)之間得以區(qū)分的重要界限之一，只有掌握了文化話語(yǔ)權(quán),，才能凸顯出民族個(gè)性,。董曄提出，優(yōu)秀的文化是超越時(shí)空的，例如孔子提出做人要保持“底線”,，要堅(jiān)持“己所不欲勿施于人”,，這句話在歷經(jīng)了兩千六百多年的發(fā)展后依舊被世界所認(rèn)可，并由人與人之間關(guān)系處理準(zhǔn)則發(fā)展為國(guó)與國(guó),、民族與民族,、宗教與宗教、集團(tuán)與集團(tuán)之間交往合作的基礎(chǔ)底線,。
董曄表示,，科技的迅速發(fā)展，縮小了地球上的時(shí)空距離,，國(guó)際交往日益頻繁便利,，整個(gè)地球就如同是茫茫宇宙中的一個(gè)小村落，在這種環(huán)境下的文化影響是劇烈的,，西方飲食文化,、宗教文化、生活方式等不斷輸入到中國(guó),，只有對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，中國(guó)特色社會(huì)主義在文化建設(shè)方面才能獲得強(qiáng)大、厚重的支持力量,，中華文明在走向世界文明舞臺(tái)的過(guò)程中才能占據(jù)越來(lái)越重的分量,。
